만군의 왕의 성소를 헐어버림

 

적그리스도 곧 작은 뿔은 만군의 왕의 성소를 헐어버릴 것이다(단 8:11). 이것은 그가 하나님의 성전을 파괴시킬 것임을 가리킨다. 그것은 또한 성전이 재건축될 것도 암시한다. 만일 적그리스도가 오늘 나타난다면 그가 무너뜨릴 성전이 없을 것이다. 내가 믿기로는 성전이 머지않아 재건축될 것이다. 바로 그 직후에 적그리스도가 일어나며, 다시 한번 그것을 헐어버릴 것이다.

진리를 땅에 내던짐

 

다니엘 8장 12절은 적그리스도가 “진리를 땅에 던질 것이다”라고 말한다. 이것은 적그리스도에게는 진리가 없을 것이라는 뜻이다. 그는 모든 진리를 폐하고 무너뜨릴 것이다. 오늘날 세계 정세의 경향은 이와 같다. 국제 관계에 관한 한 거기에는 진리가 극히 적다. 모든 진리를 폐기하는 데 있어서 적그리스도는 최극단에까지 갈 것이다.

큰 일들을 행하며 형통함

 

적그리스도는 큰 일들을 행하며 형통할 것이다(단 8:12, 다비역, 24절). ‘큰 일을 행하며’(다비역)라는 히브리 말은 놀랍고 실행을 가리키는 특수한 말이다. 적그리스도는 전에는 결코 행해지지 않았던 큰 일들을 행할 것이며 형통할 것이다.

사나운 얼굴을 가짐

 

다니엘 8장 23절은 적그리스도를 ‘사나운 얼굴의 왕’으로 묘사하고 있다. 우리가 보았듯이 적그리스도의 외모는 건장하고 압도적일 것이다.

음흉한 문장에 능함

 

적그리스도는 ‘음흉한 문장’에 능할 것이다(단 8:23). 이 음흉한 문장들은 이중적이고 애매모호한 의미를 지닌 수수께끼들이나 속이는 말들일 것이다. 그가 말하는 것을 정확히 이해하기란 불가능할 것이다. 왜냐하면 그의 말은 이중적 의미를 가질 것이기 때문이다.

 

 

그의 능력이 강할 것이나 자기의 능력에 의한 것이 아님

 

다니엘 8장 24절은 “그의 능력이 강할 것이나 자기의 능력으로 말미암은 것이 아니며”라고 말한다. 적그리스도의 능력은 사탄의 능력일 것이다. 계시록 13장 2절은 “용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라”고 말한다. 어떤 의미에서 적그리스도는 사탄의 화신일 것이다.

비상하게 파괴를 행함

 

우리는 적그리스도가 “비상하게 파괴를 행한다”는 말을 듣는다(단 8:24). 이것은 적그리스도가 비범할 정도로 파괴할 것임을 가리킨다. 그는 전례 없는 방법으로 도시들과 모든 나라를 파괴할 것이다. 나는 땅 위에서 이것을 목격하길 원치 않는다. 그보다 나는 그것을 하늘에서 지켜보겠다.

강한 자들과 거룩한 백성을 멸함

 

또한 적그리스도는 “강한 자들과 거룩한 백성을 멸할 것이다”(단 8:24). 그 거룩한 백성은 하나님의 백성이다.

교활하고 간교함

 

다니엘 8장 25절은 “그가 꾀를 베풀어 제 손으로 궤휼을 이루고”라고 말한다. 이것은 적그리스도가 교활하고 간교할 것임을 계시한다.

안전한 때에 많은 무리를 멸함

 

다니엘 8장 25절은 ‘안전한 때에’ 적그리스도가 ‘많은 무리를 멸할 것이다’라고 말한다. 많은 이들이 안전하고 평화스러울 때 적그리스도가 와서 그들을 멸할 것이다.

손을 말미암지 않고 깨어짐

 

다니엘 8장 25절은 또한 적그리스도가 “손을 말미암지 않고 깨어지리라”고 말한다. 마침내 적그리스도는 사람의 손으로 말미암지 않고 그리스도에 의해 깨어질 것이다.

이 모든 요점들은 다니엘 8장에 있는 작은 뿔인 적그리스도에 대한 완전한 그림을 우리에게 제시하고 있다. 적그리스도는 먼저 다니엘 7장의 넷째 짐승이며, 그 다음에는 다니엘 8장의 작은 뿔이라는 것을 부디 기억하기 바란다.

 

 

 

 

티투스(Titus)와 적그리스도 둘 다 예루살렘과 성전을 파괴함

 

또한 적그리스도는 다니엘 9장 26절과 27절에 있는 그 왕이다. 만일 이 장을 주의 깊게 읽어본다면, 당신은 그 왕이 두 사람을 언급하고 있음을 보게 될 것이다. 먼저 그것은 로마 군대를 이끌고 주후 70년에 예루살렘을 멸망시켰던 티투스를 언급한다. 그 멸망은 누가복음 21장에 있는 주님의 예언에 대한 성취이다. 예루살렘을 마지막으로 방문하셨을 때 주님은 그분의 제자들에게 예루살렘이 멸망하리라는 것과 성전이, 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 무너질 것임을 예언하셨다. 그 예언은 주님이 돌아가신 후 40년도 못 되어 이뤄졌다. 역사에 따르면 그 멸망은 끔찍했다. 그러나 티투스는 장차 올 왕인 적그리스도의 그림자일 뿐이며, 티투스 밑에서 행해진 예루살렘과 성전의 멸망도 장차 적그리스도 밑에서 행해질 예루살렘과 성전의 멸망의 그림자일 뿐이다. ‘그 왕’이란 하나의 칭호를 공유하고 있는 그 두 사람 사이에는 대략 이천 년이라는 시간의 간격이 있다.

한 이레 동안 유대인들과 언약을 굳게 정함

 

다니엘 9장 24절부터 27절까지에는 70이레에 관한 예언이 있다. 이 70이레는 날(日)들의 이레(週)가 아니라 해(年)들의 이레이다. 다니엘 9장 25절은 “그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 육십이 이레가 지날 것이요”라고 말한다. 여기서 언급된 일곱 이레는 페르시아 왕이 예루살렘 성을 재건하라고 포고령을 내린 때로부터 계산하기 시작한 것이다. 이 포고령이 내린 때로부터 성의 재건까지의 기간은 49년이었다. 62이레는 예루살렘의 재건축이 완성된 때부터 그리스도께서 십자가에 못 박히신 날까지이다. 그리스도의 십자가에 못 박히심은 다니엘 9장 26절에 언급되어 있다. “62이레 후에 기름 부음을 받은 자(메시아)가 끊어져 없어질 것인데 이는 그 자신을 위한 것이 아니다”. 따라서 성의 재건이 완성된 때부터 메시아의 십자가에 못 박혀 죽으심의 때까지 434년이었다. 그러므로 다니엘 9장에 언급된 70이레 중에서 오직 한 이레만 남은 셈이다.

 

그리스도께서 십자가에 못 박히신 이후에 티투스가 예루살렘 성을 멸망시켰다. 그리스도께서 십자가에 못 박히신 때와 70째 이레의 시작 사이에는 미지의 공백기가 있다. 이 휴지(休止) 기간은 이미 1900년 이상이나 되었다. 이 공백기는 주후 476년에 멸망한 고대 로마 제국과 로마 제국을 대치한 로마 천주교를 망라하고 있다. 또한 그것은 소생한 로마 제국도 포함할 것이다. 소생한 로마 제국의 마지막 가이사(황제)가 유대인들과 한 이레 동안의 언약을 맺을 자인 적그리스도일 것이다. 다니엘 9장 27절은 “그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고”라고 말한다. 이 언약에서 적그리스도는 유대인들에게 그들의 종교에 따라 하나님을 경배할 자유를 약속해 줄 것이다.