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013 그리스도의 중심성, 우주성
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새 창조 안의 그리스도
 
넷째 항목은 새 창조인 교회 안에서의 그리스도에 관한 것이다. 옛 창조는 하나님에 의해 그리스도 안에서, 그리스도를 통하여, 그리스도께로 창조된 것인 반면, 새 창조는 옛 창조의 어떤 것이 죽고 부활하여 생명 안으로 들어가서 신성한 시작을 가진 것이다. 그리스도는 죽은 자 가운데서 먼저 나신 자이다(골 1:18). 그분은 부활 안에서 첫째이시다. 이러한 그리스도가 하나님의 새 창조인 교회 안에서 첫째 위치에 계신다(고후 5:17, 갈 6:15). 그리스도는 새 창조 가운데서 먼저 나신 자일 뿐 아니라 몸인 교회의 머리이시다. 더구나 그분은 몸의 구성 성분이시다. 그분은 몸의 모든 지체이시며 모든 지체 안에 계신다(골 3:11). 심지어 몸 자체가 그리스도이다(고전 12:12). 적극적인 방식과 합당한 상태 안에서 몸인 교회의 모든 것은 반드시 그리스도 자신이어야 한다. 그리스도는 교회의 머리시요 생명이시요 구성 성분이시다. 그러므로 새 창조인 교회 안에서 그리스도는 모든 것이시다.

그리스도인 생활 안에 계신 그리스도
 
이제 우리는 하나님의 뜻 안에서 모든 것이신 그리스도에 관한 마지막 항목―그리스도인 생활 안에 계신 그리스도, 또는 그리스도인들 안에 계신 그리스도―에 이르렀다. 그리스도인들 안에는, 또는 그리스도인 생활 가운데에는 그리스도 이외의 다른 것이 있어서는 안 된다. 우리의 그리스도인 생활에서 그리스도가 모든 것이셔야 한다.

1933 년 어느 날 주님은 나의 눈을 열어서 그리스도가 우리에게 모든 것 되심을 보게 하셨다. 많은 때 성도들은 내게 와서 어떤 사람을 칭찬하면서 그가 겸손하고 사랑스럽다고 말했다. 그러나 1933년 이후 나는 어떤 사람에 관한 이런 종류의 칭찬을 들을 때마다 내 안에 한 가지 질문이 있었다. 겸손하다는 뜻은 무엇인가? 사랑스럽다는 뜻은 무엇인가? 여기에 그렇게 겸손한 옛 아담의 일부분이 있다는 뜻인가? 혹은 그렇게 사랑스러운 아담 안의 한 사람이 있다는 것인가? 그리스도인의 참 겸손과 사랑스러움은 반드시 그리스도 자신이어야 한다. 다른 사람들에 대한 우리의 사랑도 그리스도이어야 한다. 우리의 인내, 우리의 겸손, 우리의 지혜, 우리의 지식, 우리의 통찰은 반드시 그리스도이어야 한다. 우리는 그리스도 안에서, 그리스도로부터, 그리스도와 함께 출생했다. 우리가 원래 가지고 있었던 것은 완전히 아담에게서 나온 것이었다.
 
그러나 이제 우리는 그리스도로부터 출생했다. 하지만 여전히 옛 본성의 어떤 것이 우리에게 남아 있다. 우리는 그리스도와 옛 창조를 동시에 갖고 있다. 우리는 심지어 옛 아담의 생명으로써 겸손하고 친절할 수 있다. 중국에서 나는 공자의 가르침으로 교육을 받은 사람들을 보았는데, 그들은 정말로 친절하고 사랑스러웠다. 그러나 그들에게 그리스도께 속한 것은 전혀 없었다. 우리의 겸손과 사랑스러움은 옛 생명의 어떤 것이 아닌 그리스도의 어떠함이어야 한다. 그리스도인 생활은 반드시 어떤 생명, 곧 우리를 통해 표현된 그리스도 자신이어야 한다.
 
형제 자매들이여, 나는 여러분들에게 그리스도의 중심성과 우주성의 그림을 아주 간결한 방식으로 제시했다고 생각한다. 하나님의 신격 안에서 그리스도가 중심이시다. 하나님의 영원한 목적 안에서 그리스도가 머리요 중심이요 모든 것이시다. 하나님의 창조 안에서 그리스도가 모든 것이시며, 또 모든 것이 그리스도를 위한다. 하나님의 새 창조, 즉 그리스도의 몸인 교회 안에서 그리스도가 모든 것이다. 또 그리스도인 생활, 즉 우리 그리스도인들 안에서 그리스도가 모든 것이시다. 이것이 아주 분명하다.
신약의 결론 - 그리스도 / 위트니스 리
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