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018 성령을 인식함 - 생명의 영, 생명주는 영
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롬 8:2, 고전 15:45
믿는 이들의 의견을 적심
 
또한 생명 주는 영은 믿는 이들의 의견을 적실 수 있다(고전 7:40). 내가 믿는 바로는, 주님을 추구하는 형제자매들로서 우리 모두는 의견을 미워한다. 만일 내가 당신에게, “당신은 의견이 충만한 사람이다.”라고 말한다면 당신은 마음이 상할 것이다. 그러나 바울은 고린도전서에서, 그에게 의견이 있다고 말했다. 7장 25절에서 바울은 그에게 주님의 계명이 없지만 그의 의견을 고한다고 말했다. 7장 40절에서 그는 우리에게 의견을 말한 뒤에, “나도 또한 하나님의 영을 소유한 것으로 생각한다”고 말한다. 이것은 하나님의 영이 바울의 의견 안에 있었다는 것을 보여 준다. 우리의 기도와 찬송과 하나님을 위해 하는 말에만 하나님의 영이 있어서는 안 된다. 심지어는 우리의 의견에도 생명 주는 영의 적셔짐이 있어야 한다. 바울은 너무도 생명 주는 영에 의해 적셔져 있었기 때문에 그의 의견 안에까지도 하나님의 영이 있었다. 하나님의 영이 그의 의견에 침투하고 스며들었다. 우리 모두도 이렇게 될 수 있다.


믿는 이들은 이 영 안에서 한 몸 안으로 침례 받음
 
믿는 이들은 이 영 안에서 한 몸 안으로 침례를 받았다(고전 12:13). 그 영이 우리의 영적 침례의 영역과 요소이다. 이와 같은 영 안에서 우리 모두는 유기적인 한 실체인 그리스도의 몸 안으로 침례 받았기 때문에 우리의 종족과 국적과 사회적 신분에 관계없이 이 한 몸이 되어야 한다. 그리스도는 이 몸의 생명과 구성 성분이며 그 영은 그리스도의 실제이다. 우리 모두가 그리스도를 표현하기 위해 살아 있는 이 한 몸 안으로 침례 받은 것은 이 한 영 안에서이다.


믿는 이들이 이 한 영을 받아 마심
 
믿는 이들은 또한 이 한 영을 받아 마신다(12:13下). 침례를 받은 후에 우리는 한 영을 마실 필요가 있다. 우리 모두 이 영 안에 잠겨지자. 우리는 이 영 안에 적셔지고 스며지고 배어질 필요가 있다. 우리는 항상 이 실제-우리의 밖에 있는 것도 다 그 영이고 우리 안에 있는 것도 다 그 영이다―안에 살아야 한다. 우리는 모두 그 영으로 싸여져야 한다. 이것이 생명 주는 영의 역사이다.


이 영의 나타남인 은사들
 
고린도전서 12장에서 우리는 은사들, 즉 그리스도의 몸 안에 있는 이 영의 나타남을 본다(4, 7-11절). 그것들을 사용하기 위해 합당한 생명의 성장과 생명의 성장의 충만한 발전이 필요하다는 것을 보여 주는 고린도전서 12장에 이르기 전에는 은사들을 언급하지 않았다. 생명의 이 충만한 발전 안에서 우리는 여러 가지 은사들, 즉 생명의 나타남을 가질 수 있다. 고린도전서 12장에서 바울은 그 영의 나타남으로 아홉 가지 은사들을 열거한다. 즉 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병 고치는 은사들, 능력의 역사, 예언, 영들 분별함, 방언, 방언 통역이 그것이다. 그 영의 나타남의 마지막이 방언과 방언 통역이다. 그 영의 나타남의 최우선 순위에 있는 것은 지혜의 말씀이며, 그 다음이 지식의 말씀이다. 그 영의 나타남의 아홉 가지 은사 가운데 다섯 가지가 말하는 것과 관계된다. 즉 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 예언, 방언, 방언 통역이다. 다른 네 가지 항목들은 기적적인 항목들로서, 산을 옮길 수 있는 믿음, 병 고치는 은사들, 능력의 역사(기적들), 영들 분별함이다(고린도전서 회복역 12장 4절부터 11절까지의 각주를 보라). 바울이 여기에서 언급한 아홉 가지 은사들 중 방언과 방언 통역은 마지막 두 가지로 열거되고 있다. 왜냐하면 그것들은 다른 항목들만큼 교회의 건축에 유익되는 것이 아니기 때문이다(14:2-6, 18, 19). 우리를 몸 안에서 합당하게 기능을 발휘하는 지체들로 만들기 위해 우리 안에서 역사하는 것은 생명 주는 영이다.
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