구속과 성령의 침례

 

그리스도는 성령으로 침례를 주시는 분이다. 이것은 그분이 우리를 성령 안으로 넣으신다는 것을 의미한다. 그분은 우리의 죄들을 제하실 뿐 아니라 우리를 성령 안으로 넣으신다. 그분은 어린양일 뿐 아니라 성령 안으로 침례 주는 분이시다. 오늘날 기독교는 성령 안의 침례에 관해 많은 혼동이 있다. 우리는 과거에 우리가 받은 모든 가르침들을 잊어 버려야 한다. 우리가 알 필요가 있는 것이 꼭 한 가지 있다. 그것은 그리스도가 모든 것을 성취하셨다는 것이다! 그분은 십자가에서 구속을 성취하심으로 우리의 죄들을 제하셨다. 우리 모두는 이것을 믿는다. 그러나 그분은 또한 다른 모든 것들도 성취하셨다. 그분은 그분의 모든 성도들을 이미 성령 안으로 침례 주셨다. 우리가 그리스도를 우리의 개인적인 그리스도로 믿는다면 그것은 우리가 하나님의 백성이라는 증거이다. 만일 그러하다면 우리는 그리스도께서 침례 주신 자들 안에 포함되어 있는 것이다.

 

우리가 그리스도를 믿으려 한다면 우리는 이 두 가지를 믿어야 한다. 그것은 그분의 구속과 그분의 침례이다. 그리스도는 구속자이시며, 또한 침례 주시는 분이다. 그분은 과거에 우리를 구속하며 미래에 침례를 주실 분이 아니다. 두 가지 다 과거에 성취되었다. 그리스도가 우리를 위해 죽으셨다는 것을 진실로 믿는가? 나는 우리 모두가 이것을 믿는다고 확신한다. 그렇다면 그분이 또한 우리를 성령 안으로 침례 주셨다는 것을 믿는가? 아멘! 그분은 모든 것을 성취하셨다! 그러나 문제는 여전히 어떤 이들이 참으로 성령 안에 침례 받았는가를 묻는다는 것이다. 고린도전서 12장 13절이 그 해답이다. “우리가 다 한 영 안에서 한 몸 안으로 침례를 받아”. ‘받아(were baptized)’라는 말을 기억하라.

믿음으로 이 사실을 취함

 

그리스도께서 우리의 죄들을 치우셨다는 것을 믿는가? 그렇다. 믿음으로 믿는다. 할렐루야! 우리의 죄들이 치워졌다! 성령의 안에 침례 역시 마찬가지이다. 우리는 믿음으로 그것을 취해야 한다. 우리의 성령 안의 침례가 우리가 깨닫는 구속과 같다는 것을 알아야 한다. 성경은 우리 모두가 예수 그리스도의 피뿌림을 받았다고 말한다. 이에 대해 우리는 많은 찬양을 했다. 그러나 어떻게 우리가 주님의 피로 뿌림을 받는가? 며칠 동안 기도하면 하늘에서 누군가가 내려와 피를 뿌려주는가? 아니다. 절대 그렇지 않다. 우리는 단순하게 주님의 피가 뿌려졌다는 말씀을 믿고 믿음으로 그것을 취한다. 그러나 대부분의 사람들은 오늘날 성령에 대하여는 그런 식으로 말한다. 며칠 동안 금식하며 기도해야 하늘에서 무언가가 내려와 침례를 주는 것으로 생각한다. 이것은 믿음이 아니다. 오늘날 주님의 피가 뿌려진 것은 성취된 사실이다. 이것은 믿음의 문제이다. 성령 안의 침례 또한 성취된 사실로 그것 역시 믿음의 문제이다. 느낌의 문제가 아닌 믿음의 문제이다. 고린도전서 12장 13절은 우리가 다 성령 안으로 침례를 받았다고 말한다. 우리는 단순하게 ‘아멘’하고 믿음으로 취해야 한다. 구속이 성취된 사실이듯 침례 역시 성취된 사실이다.

 

그러므로 교회는 그리스도가 하나님의 어린양일 뿐 아니라 성령으로 침례를 주는 분이심을 간증해야 한다. 그분은 구속자일 뿐 아니라 침례 주는 분이시다. 구속자로서 그분은 구속을 성취하셨고, 침례 주는 분으로서 그분은 성령 안에 침례를 성취하셨다. “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”. 우리는 이 말을 많이 선포했다. 이제 우리는 이렇게 말해야 한다. “보라 하나님의 백성들을 성령 안으로 침례 주시는 분을!" 구속에 참여하는 데 믿음이 필요하듯 성령 안의 침례를 깨닫는 데에도 우리에게는 산 믿음이 필요하다.