또 바울의 예를 들기로 한다. 아나니아가 바울에게 가서 그에게 『일어나 주의 이름을 불러 침례를 받고 너의 죄를 씻으라』고 말했다. 이 성경 구절이 말한바 침례가 당신의 죄를 씻을 수 있음을 보라. 천주교는 이 구절을 오용하여 하나님 앞에서 우리의 개인적인 문제로 바꾸었다. 천주교는, 침례를 받으면 죄가 깨끗이 씻어지기 때문에 죽음이 임박할 때에 침례를 받는 사람의 지도 씻어질 수 있다고 그릇되게 말한다. 그들은 이것이 하나님 앞에서의 문제와 관계되지 않고 세상 안에서의 문제와 관계됨을 모른다.

 

본래 바울은 세상 안에 있었던 사람이다. 이제 그는 주 예수를 믿고 또 보았기 때문에 마땅히 일어나 침례받아야 했다. 그가 침례받음으로 그의 죄가 씻어졌다. 그와 세상과의 관계가 끊어질 때에 그의 죄도 사라졌다. 만일 당신이 개인적으로 그리스도인이 될 뿐 침례를 받지 않았다면 이 세상은 여전히 당신을 그들 무리 안에 있는 한 사람으로 인정한다. 당신은 주 예수를 믿었다고 말하겠지만 그들은 보지 못했다고 말할 것이다. 당신이 물 속으로 들어갈 때에야 그들은 보게 된다. 그들은 만일 당신이 예수를 믿지 않았다면 어찌 그처럼 어리석게 물 속으로 들어갈 수 있겠느냐고 말한다. 당신이 침례를 받을 때 곧 세상에서 벗어나게 된다. 이 물 침례는 세상과의 관계에서 벗어나는 것이다.

침례는 사람으로 하여금 물로 말미암아 구원을 얻게 한다

 

베드로 전서 3장 20절은 『노아의 날 … 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 … 겨우 여덟 명이라』고 말한다. 이 말씀 또한 침례가 우리로 구원을 얻게 함을 보여 준다. 물을 통과하지 못한 사람은 구원을 얻은 것이 아니다. 물을 통과하지 못한 사람은 다 침례를 받고 죽었다. 노아 시대의 사람들은 다 침례를 받았지만 나온 사람은 여덟 명뿐이었다. 그들은 다 침례를 받고 물 속에 잠겨졌으나 물 속에서 올라온 사람은 여덟뿐이었다. 바꾸어 말해서 그들에게 있어서 물은 사망의 물로 변한 것이다.

 

그러나 우리에게 있어서 물은 구원의 물이다. 그들은 물에 잠겨질 때에 다 물 속에 머물게 되었지만 우리는 물을 통과하고 그 안에서 나왔다. 그러므로 베드로의 이 한 마디에는 또한 적극적인 사상이 약간 들어 있다. 홍수가 임함으로 모든 사람이 다 잠겨 죽었다. 그러나 물은 방주 안에 있는 여덟 사람만은 붙잡지 못했으며 그들은 물 속에서 나왔다. 이 여덟 사람은 구원을 얻었고 나머지 사람들은 다 멸망하였다. 오늘 온 세상사람들은 다 하나님의 진노 아래 있다. 오늘 내가 침례를 받는 것은 하나님의 진노를 통과하여 그 안에서 나오는 것이다. 나의 이나옴은 내가 나온 사람인 것을 표명한다. 이것을 가리켜 침례라고 한다.

 

 

 

이미 침례를 받은 사람들은 돌이켜 침례받은 것이 무슨 뜻인가를 보아야 한다. 이것은 당신이 십 년 이십 년의 시간을 들여 돌이켜 생각해야 할 것이다. 항상 이 한마디를 기억하라. 『무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례받은 줄을 알지 못하느뇨』. 로마서 6장 3절의 이 말씀은 앞을 향하여 보는 것이 아니라 돌이켜보는 것이다.

 

침례의 물은 무덤을 예표한다. 오늘 우리가 당신을 이끌어 물 속에 침례를 주는 것은 곧 당신을 흙 속에 묻어 버리는 것이다. 우리가 당신을 물에서 들어올리는 것은 곧 당신이 무덤에서 일어나는 것이다. 당신은 장사되기 전에 분명 죽은 자이다. 죽지 않은 사람은 묻을 수 없다. 장사된 후에 일어난 것은 분명히 부활한 것이다. 전자의 진리는 로마서에서 말한 바이고(6장) 후자의 진리는 골로새서에서 말한 바이다(2장).