성막에는두장이있다.성소입구에있는것을문장(집안을보호하기위한방충망과같은것),안쪽에있는것을휘장이라불렀다.이것은바울의화목의사역두단계로-신약은보여준다.고전은문장,고후는휘장이다.고전15;3-우리죄들때문에죽으심을고후5:14모든사람을대신해죽으심을-이이상을보는것이실로엄청나다.성소와지성소차이가엄청나듯이.고전15:3을믿으면문장과일치해서성소에들어간것이고고후5;14을보았다면지성소이다.이상은날가두는역할을한다

출26장에는믿는이들을상징하는두기둥이성소와지성소입구에있다-두기둥은X자신을상징하는휘장과서로부착되어있다.동일시라는뜻이다.말씀을듣고좋아하고선포한다.다음날어제와같은일상생활로돌아간다.기둥이아닌것이다.말씀을들을때미쳐보이는듯한이가있다.그말씀에대한갈망이그를미치게한것이다.말씀에붙어있는자라고말하겠다.기둥인것이다.첫번째기둥은복음전파에미친자이고두번째기둥은X를깊이체험한-자신을그분께부착시킨자이다

마8:9의백부장의그권위는그가천부장의권위아래있어서다.그는자신이그러한거처럼하나님의권위아래서의주님권위를보았다.주님은이것에감탄했고"이렇게큰믿음!"이라고칭찬하셨다.말씀이신주예수님이육체가되어오셨을때온우주가-다거스리는가운데-하나님권위에복종하는한사람이있게된것이다.우리의권위는이분안에있다.왜나를다스리는가?그분안에있음으로그분권위와하나되기위해서다.그분안에많은우리일수록-이것이그분께는권위가된다

사람들의눈에는사울이왕이었으나,하나님눈에는사울을피해도망다니는다윗이왕이었다.그는환경을,제한을받아들이고고통가운데자신을굴복시키는-자신을다스리는자이기에.사울의보이는왕좌는하나님의눈에실패자였다.다윗은공과를배웠고결국자신을다스리게된-다윗이승리자였다.요셉의다스림의시작은그가총리가되면서부터가아닌훨씬이전부터이다.논쟁에서지고지위를잃어버릴때사람들눈에는진사람으로보이나승리자다.내적으로이겼기때문에

오 주예수님 이하루를 당신께 맡깁니다 사탄에게 빼앗기지 않고 계수되는 하루 주님의 임재가 가득한 하루되게 하소서 주님을 찬양합니다. 모든일가운데 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하오니 주님의 몸의 일부로서 주님과 하나되어 당신을 모셔오는 자 이기는자 되기를 사모 합니다 아멘!!! ^*^

신8:9하-그땅의돌은철이요,산에서는동을캘것이다-좋은땅에있는돌은철!이표현이기묘하다.서로나뉠수없는듯하다.하나님집건축을위한돌,하나님성을위한권위의철-하나님집과성은교회로분리될수없다."하늘과땅의권위가나에게주어졌습니다"는철이신X가표현되신것이다.이것에대한명령은아버지앞에서은밀한생활을가지라!-그럴때그분이부활하신왕이심을깨달아-권위아래있게된다.모든권위이신그분은교사의권위로우릴돌과철의제자가되게하신다

생명안에서왕으로다스린다는-한나라와대륙을얻어그곳의사탄을발로밟아하나님의왕국이되게한다는것이아니다.'나'즉내존재,자아가가사탄의왕국이다.나를가장잘다스리는자가최고의왕이다.다스림의본인요셉에대한성경은이집트를어떻게다스렸는지를기록하지않았다.그가어떻게감정을조절해형제들을대했는지,형제들의필요를어떻게채웠는지..기록했다.나를다스리고싶은가?4단계안에서만이것을체험할수있으니오늘도그분의말씀으로자라야한다

출26장엔48개의널판과4개의기둥이있다.둘다조각목에금을씌어은받침위에두었기에-다믿는이들이다.기둥은널판의12분의1이다.차이는?먼저는널판이었으나다룸을받아육이못박히고찢김을체험한자들이다.우리를위해죽으신X와동일시된자들이다.이들을통해48의널판들이성소가아닌직접하나님을접촉할수있고직접하나님의말씀을받는다.우리의인도자가찢어진자가아니라면결코두번째휘장안으로들어갈수없다는것-반드시찢어진휘장을지나가야하기에

우리를 돌아오게 하신 그분을 찬양합니다! 유업을 다시 얻게 하심에 감사드립니다!

희년은 사람을 유업이신 하나님께로 다시 인도합니다. 신약의 희년에서 우리 모두는 우리의 소유이신 하나님께로 돌아온바 되었습니다. 외관상으로는 탕자가 아버지께 돌아왔지만 사실 누가복음 15장에 의하면 아버지는 잃었던 탕자를 찾기 위해 목자이신 아들을 보내셨고 더 나아가 그 영을 보내셨습니다. 그러므로 탕자는 스스로 아버지께 돌아온 것이 아니라 아버지의 품으로 돌아오게 하신 하나님의 행하심이었습니다.

고후13:14은목양하시는삼일하나님으로축복한것이다.이는시23:6과똑같다.내평생에선하심과(X의은혜)인자하심이(아버지의사랑)반드시나를따르리니(그영의교통하심)-내가여호와의집에영원히살리로다!목양하심으로이끄는곳은신성과인성의합병인아버지집안이다.여긴모든것이다생명이고,다X이다.이곳만그렇다.이안에올때깨닫는것이있다"아~한목자안에는한양떼만있구나!"-이곳을원하는가?날목양하시게허락만하라.그분이"나의목자"이시니~

변화의길인-수건을벗은얼굴로주의영광을바라보는것이고전이아닌고후(3;18)에나오는것은의미심장하다.고전은은사,고후는은혜의책이다.은사는무엇을하는것이고 은혜는내적인누림으로더깊고주관적이다.민22장의발람의당나귀가사람말을하는것은은사다.당나귀는변화되는것과아무관계없다.변화란생명의성장을통해서-서서히일어나는것-마치아무것도일어나지않는것같다.점점보배가-질그릇을삼켜버려서보배가될것이다이또한고후4;7은혜이다

요10:16'한목자아래한양떼'-요의핵심이고,회복의정의이기도하다.육신적인혼생명만있던우리는한양떼가된다는것은불가능했다.그래서우리목자는어린양으로오셨다.죽기위해,혼생명을내려놓으시려고-신성한생명을해방해우리에게나누어주시려고!이제그분의생명으로혼생명을내려놓을수있게되었다.우리혼생명을내려놓게하기위해그분이혼생명을내려놓으신것이다.바로하나님의양떼를돌보기위해서다.날목양하시게허락함이나를내려놓는것이다

주님 안에 거하는 것은 그분을 우리의 거주지로, 우리의 거처로 삼는 것을 의미합니다. 요한복음에 의하면 그분이 우리의 양식이시고 우리의 거처이시므로 우리는 주님을 먹어야 하고 그분 안에 거해야 합니다. 우리의 혼과 음식과 안식처는 주 예수님이십니다! 주 예수님, 당신을 저의 참된 음식과 거처로 취합니다!

요1:18-그분이아버지의품속에서나오셔서나타내보임이-하나님의충만인X이시다.하나님의풍성이나타난것이다.교회인우리는요1;16이다.X의충만을받아서X를나타낸다.어떻게?엡3:8의X의풍성을일상생활에서체험함으로이다.집회는이것을나타내보이기위한것이다.우리에대한측량할수없는X가어떠했는지에대한나타냄이다.그러나거의일상에서그분을체험하지않았기에공급해야할X가없어서기능발휘를못하는-"거의자리만채우는사람들이다"고말하겠다

성경의핵심을알려면-엡1:9그분의뜻의비밀이무엇인지3;9-비밀의경륜이무엇인지3:11-영원한목적이무엇인지세가지를알아야한다.이삭이아버지의상속자이듯-이계시가상속자가되게한다.그분뜻의비밀은-모든것을포함한X가내모든것이되게하시는것.비밀의경륜은-그영이신그분을생명과모든것으로내안에넣어주시는것.영원한목적은-X로조성된교회를갖는것.이셋모두가X몸을산출하기위해교회와함께하는X이시다.엡이열린시대에있으니상속자가되자!

사람의 땅과 거처가 되고자 하십니다. 주 예수님, 당신을 제 영원한 몫으로 취합니다.

사람은 하나님을 담는 그릇으로 창조되었습니다. 사람이 하나님을 담지 않을 때 이것은 사람이 그의 유업을 소유하지 않았다는 의미입니다. 그의 내용이신 하나님이 없다면 사람은 가난하고 빈 그릇으로 남습니다. 이 그릇의 내용은 하나님이셔야 합니다! 
또한 그분은 우리의 먹을 것을 위한 음식으로서 우리의 거처를 위한 집으로서 우리의 몫이십니다. 하나님의 뜻은 사람의 내용이 되시는 것이고 사람의 유업이 되시며 사람의

그분의갈망은"나의보좌에나와함께앉게"(계3:21)-승천의사람을얻는데있다.이기쁨을위해십자가도수치도보잘것없는것으로여기셨다(히12:2)우리를보좌의사람즉승천안에있는사람으로얻기위해그분은보좌에서-영도자로서외적인안배의일을,또구주로내적으로계신다(행5:31)이것을볼수록그분에대한나의체험이높아질것이고생활이바뀔것이다.다만모든것에서돌이켜보좌에계신분을주목할것이다.보좌에계신자신을옮겨부어보좌의사람이되게할것이다

신약 희년의 첫 번째 주요 축복은 떠났던 소유로 우리가 돌아오는 것입니다. 우리의 소유는 하나님 그분 자신입니다!
『내 사랑 나의 하나님 내 영원한 분깃
하늘 아래나 땅 위에 주 밖에 없다네
하늘 땅 모두 공허해 만족주지 못해
내 하나님과 비할 것 아무 데도 없네』